牀話／下

然若僅因形訛而俗，是民求書寫便利，本無可疵議，但明其正俗即可。或甚者，昔年毛政府編成簡化字表，以床代牀，亦隨眾隨俗，殊合當時形勢，其理有持也。且簡化字表以广代廣，广爿聲遂能相貫，竟合形聲之理，又不可謂不妙矣。觀乎目下，電腦普及，倉頡入字，快如疾書，卷冊報刊，悉從其出，遂倉頡之字庫已成大眾之字典，影響所及者，比康熙新華過之猶有萬倍也。而倉頡字庫，歷臺灣諸專家學者斟究經年，方告畢成，洵為認真大成之作，非坊間一般字書可敵。惜乎其中瑕者，有甚教人難釋懷也哉。床者即為一例。於今臺灣字典，床為正字，牀為俗字，律一如鐵，乃因有《常用國字標準字體表》。此表彼地奉如天下法，莫敢不從。近人陳新雄有考訂（詳見臺教育部《異體字字典》），明白道出牀床兩者孰正孰俗，然亦曲屈就範，有「字表即定床為正，今則定牀為床之異體」云云。是可怒也。是可忍，孰不可忍也。已知其錯，再飾其非，真理無見天日，僅苟存於註腳之中。上者不惪，黎首昏昏，義不戕而自陷，斆無斤而逐萎。鄦君昔年窮天究地，考蹄辨迹，終湮於寂寂黃沙，埋於後人之手。文化道路，繫乎國命兮蓋於家邦，其淪喪有如是者。噫！大君子也，同誰嗚嗚而哀。至乎微斯人之賤軀，容有可憂也。捱竟兩刀，聊草一詞，寄唐多令。曰：

夜雨未逢秋。牀單伴枕頭。幕重重雪白無儔。徧夢銷魂何事恨。誰共說、尿中流。　　點滴解溫柔。敷愉未可偷。昂殘軀大任未酬。半部陰霾刀兩斷。明月照、他山溝。

牀話／上

人天之際，誰一家解其究；今古之變，誰一家貫其通？《史》著未就，俎刑先致，人之所患有此身，既莫可思議，復何堪太息也哉。久假仁以敗義，終殘軀而亡神，生且難思，痛又如惜。世間緣合，恆以不死者全厚德也。或然，是蒼蒼之貽意，蒸蒸之生動乎。 得寓病館，三日兩夜，好食好住，豈無以感慨係之。醫者，父母心也；院者，隔籬牀也，盡有情蘊于是焉。既觸中緒，綴而文之，聊紀其實，並遣懷些子云爾。夫為療者也，為養者也，僉在一幅軟褥之上，是牀之大重有如是者，非徒與周公詩酒棋琹，共愛侶纏綿繾綣也。牀者，今多作床，其中道理，人多不曉，胥有可言者焉。驟見之，爿广二者，同以表聲，取木其類，似可互通也，然其謬，正害人而人不知也者。甲文無牀，僅有爿（片），乃牀板與牀腳之側寫，饒有意思，歸象形之屬，即牀之本字者。窺爿疒二者，甲文寔為一字，宋小徐氏未嘗見甲，憑篆形箋《說文》強作省形之說，倒果為因，洵不足為訓也。今吾人謂大病者曰瞓牀，誠紹其墜緒，有大淵源焉。金文時，爿疒始有分，加一橫劃別之，篆隨之，隷添一點，變成疒。查字書，後代確有寫「疒中木」者，是俗中有正也。苟若考書以繫其音，爿切仕莊，疒則有二聲，主為女戹，次仍仕莊，是知唐宋時，音已有變矣。反觀广疒二字，形甚近似，行艸間，潦者往往無別。遂牀俗寫為床，恐為形訛所致也。

胃疾

上周胃部不適，看了幾回大夫，錢花了一筆不在話下，難眠困食更傷，蓋內腑之病，最是磨人。道君有云：「吾之所以有大患者，在吾有身。」確是知言，我估佢老子都一定病過，才得此精見。雖我謂小病是福，也要歎句：哀哉！
通勝都說我這個月要小心身體，竟不幸言中。又預言正月，要避免是非及文書之禍，睇落，我都係要醒醒定定做人。

大病

大病久不作，一起動風雷。藥吞還針注，心神但已摧。話說小弟上周四過午即遭伏中招，不消三兩盞茶工夫，已是人仰馬翻，見于事急，當晚即延醫服藥，以期攻其淺也。怎料此番病魔惡甚，爾後幾日，喉痛舌苦，欲言不語，食靡知味。成日盡是喫藥臥床，暈暈盹盹，稍有生意，亦只能掠讀書報，無有精神思索，洵苦人哉。更可悲者，幾度輾轉求醫，花金千餘，大痛心也。噫吁嚱！是乎多口之人之果報耶。