飛蓬風中轉

現代詞人一攄心情，寫出了飛沙風中轉。而在古代中國，咱們的賦家詩人卻另有所見，不愛飛沙，卻愛飛蓬。而這亦屬中國詩學中一個重要的參照，我國的辭情詩心，尚生惡死，對有生命的東西別有獨鍾。草木鳥獸魚蟲，可作主體；日月山水樓臺，僅能陪襯。潘岳《西征賦》云：「飄萍浮而莑轉」，義山也詩：「走馬蘭臺類轉蓬」，就是現代文人也常用蒲公英狀作。然而，當今社會，英泥石屎滿目，岸芷汀蘭難睹，是又「原應歎惜」也。至若霓虹燈下，柏油路上，一片沙塵滾滾，倒是日日可見，所以林先生繼紹古人情懷，卻能寫出現代感覺，令人欣賞。蓬艸無心，風沙未識，飄來也飄去，可曾是一已之願意，可曾有自我感覺良好？夫少陵之天地一沙鷗，其實亦未嘗是同一層次乎！

飛沙風中轉

飛沙風中轉

唱：周潤發
曲：羅大佑　詞：林振強　編：羅大佑

人在風暴中　無奈的打轉
如像風沙　倦也須兜轉
無奈的疾衝　無奈的刁轉
曾熟的面孔　漸缺少溫暖
嘿喲哼嘿喲　飛沙風中轉
嘿喲哼嘿喲　飛沙風中轉

情在風暴中　難預早打算
人被風浪沖　聚也許苦短
其實風是空　無奈斬不斷
埋沒幾段恩　剩了幾多怨
嘿喲哼嘿喲　飛沙風中轉
嘿喲哼嘿喲　飛沙風中轉

年月消逝中　才悟風中轉
全為貪順風　沒作主挑選
如今逆風　豪邁的奔遠
重拾心內真　撞碎風千串
嘿喲哼嘿喲　風吹我吹不斷
嘿喲哼嘿喲　風吹我吹不斷

嘿喲哼嘿喲　風吹我不打轉

早日《頭條新聞》選播了這首經典，甚有感觸。這是發哥的歌，也是只有發哥才能唱的歌。我實在想不到全香港，還有誰能哼出「無奈的打轉」中那種不可言傳卻如在心中的無力與滄桑。而在整體之間，有人或能隱隱感受到歌者的不在乎。某不才，自問亦曾拒絕長大，雖未在逆風，尚大膽獨個奔遠。但現實歸竟顛倒殘酷，以為走出，其實不過在如來佛祖的手心中，打了半個空翻而已，遑論仿老孫來一記題字撒尿。隨年越長，只能回到起點。順風中，轉也如是；逆風中，轉也如是，也許不曾有個一分豪邁，留住的只是去了又來的倦憊。人生被拋擲於世，復在兜風兜雨，從前我人云亦云稱此為無奈，如今算是歷過三山五水，明白知了，其實這不是無奈，而是一種原始的必然感應，沒個人能錯開。正因人人如是，天下才有了一面又一面讓人記住的「風」景。

而這首歌詞，也着實寫的太好。「不是人走了，就說他甚麼都好」（趙元任先生序董同龢先生《漢語音韻學》說的話）不知在今生，還有命否聽到香港再有這樣有血有肉的曲詞。所謂三月不知肉味，說的也許就是歌聲在風中轉啊轉。

回回

小友架鍋，部落常新，今番大作，聲影兼賅，回憶兒時，憨態可愛，堪人感慨。今日科技，日汐月潮，往昔種種，或有存音，或有錄像，真真如如，一點無遺。糗者香者，笑者泣者，皆可重現。直聞其語，仿歷其境，腦內情懷，一湧而出，不能自已。小河涓涓，誰可兩涉？仲尼臨川，王粲登樓，睹物生思，亦如是觀。遙想昔年，不佞好動，百爪千足，遊戲競賽，多有報名，奬者金者，少有斬獲。其中兩次，嘗上電視，也叫難忘。兒歌比賽，白癡呆呆，近乎超齡，冇盃有錶；學術問答，初初跑出，後勁不繼，鎩羽而歸。雖為敗績，卻也珍貴，惜到如今，Ｖ帶無留，Ｕ管不藏，欲再嚐味，莫有得法，徒嗟奈何，唉唉唉唉。

牀話／下

然若僅因形訛而俗，是民求書寫便利，本無可疵議，但明其正俗即可。或甚者，昔年毛政府編成簡化字表，以床代牀，亦隨眾隨俗，殊合當時形勢，其理有持也。且簡化字表以广代廣，广爿聲遂能相貫，竟合形聲之理，又不可謂不妙矣。觀乎目下，電腦普及，倉頡入字，快如疾書，卷冊報刊，悉從其出，遂倉頡之字庫已成大眾之字典，影響所及者，比康熙新華過之猶有萬倍也。而倉頡字庫，歷臺灣諸專家學者斟究經年，方告畢成，洵為認真大成之作，非坊間一般字書可敵。惜乎其中瑕者，有甚教人難釋懷也哉。床者即為一例。於今臺灣字典，床為正字，牀為俗字，律一如鐵，乃因有《常用國字標準字體表》。此表彼地奉如天下法，莫敢不從。近人陳新雄有考訂（詳見臺教育部《異體字字典》），明白道出牀床兩者孰正孰俗，然亦曲屈就範，有「字表即定床為正，今則定牀為床之異體」云云。是可怒也。是可忍，孰不可忍也。已知其錯，再飾其非，真理無見天日，僅苟存於註腳之中。上者不惪，黎首昏昏，義不戕而自陷，斆無斤而逐萎。鄦君昔年窮天究地，考蹄辨迹，終湮於寂寂黃沙，埋於後人之手。文化道路，繫乎國命兮蓋於家邦，其淪喪有如是者。噫！大君子也，同誰嗚嗚而哀。至乎微斯人之賤軀，容有可憂也。捱竟兩刀，聊草一詞，寄唐多令。曰：

夜雨未逢秋。牀單伴枕頭。幕重重雪白無儔。徧夢銷魂何事恨。誰共說、尿中流。　　點滴解溫柔。敷愉未可偷。昂殘軀大任未酬。半部陰霾刀兩斷。明月照、他山溝。

牀話／上

人天之際，誰一家解其究；今古之變，誰一家貫其通？《史》著未就，俎刑先致，人之所患有此身，既莫可思議，復何堪太息也哉。久假仁以敗義，終殘軀而亡神，生且難思，痛又如惜。世間緣合，恆以不死者全厚德也。或然，是蒼蒼之貽意，蒸蒸之生動乎。 得寓病館，三日兩夜，好食好住，豈無以感慨係之。醫者，父母心也；院者，隔籬牀也，盡有情蘊于是焉。既觸中緒，綴而文之，聊紀其實，並遣懷些子云爾。夫為療者也，為養者也，僉在一幅軟褥之上，是牀之大重有如是者，非徒與周公詩酒棋琹，共愛侶纏綿繾綣也。牀者，今多作床，其中道理，人多不曉，胥有可言者焉。驟見之，爿广二者，同以表聲，取木其類，似可互通也，然其謬，正害人而人不知也者。甲文無牀，僅有爿（片），乃牀板與牀腳之側寫，饒有意思，歸象形之屬，即牀之本字者。窺爿疒二者，甲文寔為一字，宋小徐氏未嘗見甲，憑篆形箋《說文》強作省形之說，倒果為因，洵不足為訓也。今吾人謂大病者曰瞓牀，誠紹其墜緒，有大淵源焉。金文時，爿疒始有分，加一橫劃別之，篆隨之，隷添一點，變成疒。查字書，後代確有寫「疒中木」者，是俗中有正也。苟若考書以繫其音，爿切仕莊，疒則有二聲，主為女戹，次仍仕莊，是知唐宋時，音已有變矣。反觀广疒二字，形甚近似，行艸間，潦者往往無別。遂牀俗寫為床，恐為形訛所致也。

我欲追兮你又擲

今朝一起身，睇電視見到大靚女周嘉儀，精神為之一振。也就寫點東西。

話說一舊同事將嫁，友朋間說起婚姻之事，中有舉出柏拉圖(Πλάτων)之事者，教我感焉。在此也就多說幾句。柏拉圖的愛情觀念，是西方思想史上，很重要之創建，影響深而至今。在學術上，我們更有專名Platonic Love以名之。其中有趣者，蓋有兩層。第一為指出愛情是精神面上之追尋，靈慾之間，取靈而捨慾，以求其真純圓全。而是亦為真理之所在，不為慾牽，心無罣礙，乃求真之不二法門。第二為拈出another half(這個是英文講法，希臘文如何未查)，於人生之目標，作一有力解開。生死無奈，自有識始，即要尋找「另一半」。人於是不斷四處闖蕩，一日未找到，一生都努力，屈子之「路漫漫而脩遠兮吾將上下而求索」、「雖九死而猶未悔」，亦近是矣。而其中所謂另一半，並非獨為情愛言，實一自我本性之追尋。夫「大地青天生科學，星流黑月惹沉思。」希臘夜空，幻麗無倫，柏拉圖不寐觀天，意緒流行，孤寂中聞有一者不斷呼叫，似在萬里之外，召喚自己，這是如此熟悉通情，又是如此遙遠陌生。頓悟心間當下，並不圓整，除了自己，尚有另一個自己。遂下定決心，終其一生，尋尋覓覓。而千多年以後，中國之易安居士也有同感，連用七對叠字寫下了不朽名句。

小弟此Blog之名，名為虛擲，與此亦有因緣。除回應周美成之歎：「帳客裏，光陰虛擲」外，更是向柏公致敬。人出落地，不知不非，亦因亦果。當意識到自己是一個人(al one)時，又已明白其實真的只有一個人(alone)。直然清楚，我們其實無所依傍，莫有支援，任何時刻皆僅有自己與另一個自己，或對話，或爭辯，或談情，或咀咒。思攷越深，感覺越烈。人自母親的肚裏出走，面向萬物，是不由自主，但也無能自主。哲者深思，德國的Heidegger因是鑄了個瑋詞Geworfenheit(throwness)，明白道出，人生也不過是一次被拋擲，一次free fall。若以今日科學觀之，其間牽引者唯有地心吸力，而我看，佛之言業力者，儒之稱良知者，說的也亦就是這個也。

浮生之佚

世紀初中國文學最重要發現。
近日小病，網上瀏覽，驚見沈復《浮生六記》卷五佚文之消息，實在是太嚇人了。雖然只是再抄本，但經過中台兩地的專家考證，已確定了並非偽造。某自讀了中學課本的選文，就酷愛此書。想不到失落已久的卷五，居然出現了。心中很高興。很希望快些看到。快意揮筆，爰綴一聯。

沈子三白妙筆入斯文沉沒猶未絕如今鉤出見天日
浮生六記書海留葉影浮頭竟何難從此薪傳有心人

离與隹

日前到書店取了今期的《周易研究》，一看目錄，其中一篇即要我注意。該文內容主要是說〈離〉卦與〈兌〉卦，細讀後，覺得還不錯。作者是一名博士生。有關〈兌〉卦的部分，大致是以「兌」是「說」是「祭告」（即我們現在所謂的稟神）為中心，整理一下卦辭的文意。重點是用作者主張「孚」通「報」，作一次再詮釋。稟神之說，其實也不是新了，但學界仍不算主流采用。自「『兄』即『祝』的本文」之說被大家接納後，兌、說、祱等字的意涵與關聯已頗見清晰，語例也越有發現。所以這個突破不算大。
而有關〈離〉即有新意（就我寡聞之內而言）。作者以「離」即「螭」為重心，嘗試將整個卦辭重組為一段故事，而且初步而言是解釋得頗完整。離，於古書中，有所謂山獸之說，作者根據幾條文獻，則推論是狼之類的動物，納證可取，有其道理。其說以為，山獸襲先民，王出征反擊，又說「離」或是外族的圖騰，即可演成是兩族爭鬥之事。竊意，苟若依離即山獸之說，亦容有他解：因為卦首說了牝，我看可能是山獸襲擊牛群，畜牲死傷，族人之後反擊。
然而對於離就是山獸之說，於我，始終是有相當保留的。


奧運之事，我不算入迷。因此同事友朋說起，也不敢亂搭嘴。然而，昨天的球賽得確很精彩。番文台直播。巴西大戰阿根廷，阿根廷踢得真好，尤其第一個入球，無論組織、技巧與反應都是世界第一流的。反觀巴西則散散渙渙，很是有點失望。阿根廷加油啊！（我對跳水的興趣一向不大，而且國奧隊是穩勝的，所以沒看。）

火大

很痛心，很痛心。豈是一個愁傷了得。
某也廢啽，亂語成讖。一場衝天火災，帶走兩位有為青年。英雄何處，犠牲隨之，一個沒有英雄的社會，可能才是人間最後的樂土。當在電視機畫面看到災場之嚴峻，消防員之拚命，真是教人魂銷腸斷。鳴呼～
太初鴻蒙，先民困苦，普羅米修斯動以惻隱，從奧林匹克山盜火而下，人類就有了火。中國裡，也有燧人氏，發現鑽木生火之術，烤燒焗炸，造就了中國的偉大飲食文化。上古歷史，有火冇火，是一個很重要的分歧。有了火，才算是開始了文明。
《易》卦中，火火為離(羅)。展開來，即離、鸝、罹、惟、維、羅，當中的訓詁很簡單，就不說了。雖然離本義是鳥，但我們不能忽視羅，《帛書》寫作羅，除了通假，我想還是寓有深意，羅就是捕島的網器，是所謂的「附麗」，我看也就是捉着(衍下來，即是遭遇)的意思，獵物從此逃也不能了。所以後來我們用「離」「罹」等字詞，多是傷感之至。若依象數一派析之，火火觸接之處，九三九四，卦辭之描述，盡為愁慘不已。而年十二月，七八為腰，今日所見，正合其象，是中有數與否，恐亦難釋明，復難釋懷也。唉！天命難違，今年尚有許多考驗，我們只好收拾心情，珍惜所有，內存堅毅，用小宇宙變大宇宙，盡力抗逆。


補案：國內不少網民同胞，對擊缶一事之聲討，頗為熱烈。甚有舉出《陳風．宛丘》、《易．離》、莊子喪妻之故事，將繫缶解作哀歌，以至喪樂。某雖對今日之張導，亦感失望，但此等訓詁，直是怨氣用事，傷詞害義，於此多說幾句。憑《宛丘》之詩文，是不可訓出繫缶就是傷感表現之解。無錯，詩中一片離愁別緒，而其中的擊鼓擊缶，或是一種寄託，或是一種直述，但都只能說是音樂與眼淚的感通。情失乎懷人，出聲以抒懷(或聞音而感起)，事本平常，硬說成擊缶等於哀歌是失實。而擊缶是喪樂，更是空口説白話，亂來得離了譜。缶是秦國傳統樂器，拍髀嗚嗚而歌，是秦國的正宗娛樂。秦王貪慕外音，數祖忘典，李斯在《諫逐客書》訓斥大王一臉狗血淋頭，絕對清楚明白，不容含糊。因痛恨張先生，而亂作附會穿鑿，其情可解，然其作可惡，是眾人所不許也。

黃金鴨與木乃伊

京奧開幕式，科技效果不錯，但都不過是黃金鴨，是荷里活，根本沒有半分中國的。或許這正是組委會看中張大導的原因。得確，在現代中國要和平堀起的重要時刻，事事須是投中美歐之所好，張先生無疑是第一人選。而這場開幕式對西方人士來說，是頗能滿足他們的DNA與傳統中的異國戀想。一種現代但外沿的描述，將數千年的他者歷史，以一種簡陋而直觀感官的approach展示開來。這亦是近幾屆奧運中開幕式所樂於採用，畢竟將文化歷史濃縮炮熬，在任何時候，都會是一煲入味的老火湯，但當中味道如何，哈哈，飲者也未必了了。
就我看來，張大導的文化底氣太不到位，對自身文明之認識也太淺。咱們千古國魂，泱泱萬里，井然有序，如星如河，但在張先生手下，倒是化整為零，一巖一窟，看得某很不是味兒。相比上屆希臘，特效超過了不止一班，但蘊涵也輸了不止一班。
甫一開首，已是錯得離了譜，好揀唔揀，居然揀缶，（而且那個鬼五馬六的樂器造型不似缶，聲音也不是缶。）這就證明張先生的心思也太不像話。缶是秦音，當年藺相如以血濺秦王為迫，令其為趙擊缶，寫入史冊。今日竟以千人擊缶而歌論語，也是何世道矣也。張先生拜秦之心早在《英雄》中表露無遺。秦王統一大業，千秋萬世，但這是否代表中國的傳統精神。幾千年來，何曾有人以秦為榮！商周之斆，漢唐之風，都蕩然無存了。中國樂器，雅博悠遠。金石土革，絲木匏竹，各有精采；塤箎諧和，鐘磬肅明，皆為可用。還是《天下》說得好：

大聲不入於里耳，折楊皇荂，則嗑然而笑。是故高言不止於衆人之心；至言不出，俗言勝也。以二缶鐘惑，而所適不得矣。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，其庸可得邪！知其不可得也而強之，又一惑也！故莫若釋之而不推。不推，誰其比憂！厲之人夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。

缶鐘不辨，是非胡混。或許不該哀歎，畢竟禮崩樂壞，黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴。大成夫子泉下有知，也許只能輕然泣泣。而那個所謂畫卷，更是叫人失笑。尤其那幅圖畫，不過是小孩塗鴉。那處山水？那處樓臺？萬人踐踏，看似有意思，其實是不識大體，不解尊重尊嚴為何物。至於衣著紋身，也就算是大舛小疵，不能跟他計較。
心中國故，除了人多勢眾，滿目堂堂之陣，正正之旗，更是有股浩然於胸，往聖萬世，一貫也如，而絕非這般慘淡的剪貼，納雜不常的譌謀。於戲！哀哉！

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日前看了《蝙蝠俠》，不錯，算是夠水準的荷里活，相比那一團屎的《木乃伊》，實在好太多了。
《木乃伊》攪中國，玩玩兵馬俑，本是很有「士兼覓」，可惜在我們看來，也弄得太胡鬧了。梵咒變英咒，兩母女明明講緊國語，突然較左麗音，講英文，笑得我等觀眾哈哈哈。香格里拉，除了森林大瀑布，還有大尊佛像，也是怪頭怪腦。這次導演，灑點東方風情，故是合番人口味，只是比較有心的觀眾，我想也會覺得太不像話。相比之前的木乃伊，兵馬俑軍團復活是太遜色了。面容綳緊，硬堀堀一大塊，又無型無格，所以後半還是要回歸，喚醒土下怨魂，甩手甩腳的大打一餐。中國妖怪甚多，就是殭屍一路，已是十分有戲的，加上八卦符籙，茅山道士，定必熱熱鬧鬧。若能以大科技攪攪看，相信會是相當精彩的。
其實木乃伊本身已是一種東方想像，域外之情。但因歷史的緣故，在亞歷山大大帝的斗篷暗影下，早已儼如家己人一樣。而西方對埃及之了解，素來研究用力，就是歷史教育，也多是由希臘與埃及說起。導演編劇有了底，執起筆，舉起camera，也尚是幾分認真，法老亡靈，甲蟲蝎子，耍起來總是像樣，只是一說到中國，則是塊塊蒼白無力。秦王法術，五行運轉，已是不倫不類；隨時變身，狒狒亂跳，魔龍噴火，都是西妖模樣。凡此種種，不過說明：文化真是一筆大生意！

喜喜

最近張夫人有一新歌，名曰〈囍帖街〉，述說現代情人的離合故事，頗熱城中。用囍帖之不復見喻情愫之流逝，深有味焉。人們喜歡，蓋亦借人酒杯澆己塊壘。僕草木人，亦為之動容。非關其歌詞所言，只係對於利東街，某有太多記憶。日居月諸，心情不古，似石如水，猶有執着。
頭廿年生涯，盡在灣仔，在堅尼地道。而四歲以前之時光，卻多在利東街渡過。中學放學，由合和落街，也總愛穿過利東街，漫睹兒時行迹。那裡的一磚一瓦，印象縱是矇矓，內中還是鮮活如生。雖則滄海桑田，莫容人疑。到如今，就是許許多多已化為塵囂，大漠如，野馬如，土下還是埋了根，拔也不易。


忘掉種過的花　重新的出發　放棄理想吧
別再看塵封的囍帖　你正在要搬家
築得起 人應該接受　都有日倒下
其實沒有一種安穩快樂　永遠也不差

就似這一區　曾經稱得上　美滿甲天下
但霎眼　全街的單位　快要住滿烏鴉
好景不會每日常在
天梯不可只往上爬
愛的人　沒有一生一世嗎
大概不需要害怕

忘掉愛過的他
當初的囍帖金箔印着那位他
裱起婚紗照那道牆
及一切美麗舊年華　明日同步拆下

忘掉有過的家
小餐枱、沙發、雪櫃及兩份紅茶
溫馨的光境不過借出　到期拿回嗎
等不到下一代嗎　是嗎

忘掉砌過的沙
回憶的堡壘　刹那已倒下
面對這　墳起的荒土　你註定學會瀟灑
階磚不會拒絕磨蝕
窗花不可幽禁落霞
有感情　就會一生一世嗎
又再惋惜有用嗎

忘掉愛過的他
當初的囍帖金箔印着那位他
裱起婚紗照那道牆
及一切美麗舊年華　明日同步拆下

忘掉有過的家
小餐枱、沙發、雪櫃及兩份紅茶
溫馨的光境不過借出　到期拿回嗎
終須會時辰到　別怕
請放下手裡那鎖匙　好嗎

從慎獨到夕惕若

近日讀了篇文章，頗不能釋懷。某不識大體，也就亂論一下，放放厥辭。有位先生，想證明乾(鍵)卦的「夕惕若」中的惕不作懼解，而作平解。於是翻開帛書，納了幾條證據，欲替廖名春將「『沂』訓為『易』，作平易、安和解」的解釋，作一次文字訓詁。「沂」與「惕」音訓上通假，是沒問題，但化到用「泥」字而牽到作平、定解，就有點走偏鋒了。查實前人比較了不少語例，辨明「日乾夕惕」的情況在先秦之流行，而這些經典都多是作懼解。我看還是有相當道理。
就是作息解，「沂」「息」通假，還是說得過，是否須穿附「泥」字之說呢？而若果其本意真的是「日作夕息」的話，沒理由似乎沒啥語例支持此說。
文章作者則採取道家文獻，用《淮南子》《文言》（我一向以為此是道家中人撰的）的語例，反證「日乾夕惕」是「知其進退」，當然這個在文獻上是可解的，然我卻不服。《淮南子》是一部大書，非我小子能通明，但其已是西漢書，且納雜非常，以他的解《易》之說，作為重要例證，不單無力，似也是有缺撼。
上古經典之所以難解，往往就是太易找到用例，花點巧思，在古文字上，耍幾次遞訓，就能做到此亦一是，彼亦一是，而正解卻不知何之了。
說起乾惕，心水稍清的，很易會聯想到君子的「慎獨」意識，但自馬王堆與郭店的《五行》出，慎獨的迷霧已清楚揭開了。漢儒與朱考亭之解慎獨，錯導了無數學子，於今終能還其原來面目。這真是有大功於士林。然而訓詁雖是錯了，但朱子所標櫫之慎獨，我以為其實很有意思，在學術上，尤其如是。

http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=476

http://www.confucius2000.com/scholar/zgsssyjtx/ssd.htm


夕惕的問題，本人未曾深研，但要弄清夕惕，我信關鍵除在惕，更在乾，到現在乾乾究竟應如何解讀，還是一個重要問題。「乾乾夕惕」與「賢賢易色」，是在我讀書中最難人的問題。

倫音

今夜跟仙兄晚飯，很好。之前，逛了唱片店，買了兩片，不錯呢。

1是DG Eloquence 的 du Pré Musical Stories (#DG 480 0475)
2是EMI Classics的Elgar + Vaughan Williams (#7243 5 67264 2 0)

西方音樂史上，英國本是不值一提，但因為這位叫Edward的阿Sir與一位叫Jacqueline的OBE，卻教我甘心情願一生追隨。他們的偉大，就是在曾經滄海之間，讓人找到由巫山飄出的一片雲。
du Pré成名很早，可惜命短，死前也太痛苦，無論身心。與泉水姐相比，她可能更可憐。一生都獻給了音樂，但天意弄人，音樂卻也毀了她大半生。生程多蹇，怎似唱片圓滿？圈圈旋迴，奏出的音符，其實都不過是未斷線的開口夢。裂帛一聲，四絃同截，山色猛然覺起，紅天灰雨，鳥獸走散，孤寂歸焉。

日知

書展期間，購得亭林先生的《日知錄》，喜甚。清人黃氏注，今人再點校，上海古籍出，版式不錯。漏夜讀了些些，感覺大好。亭林先生積畢生功力，寫成此書，是謂有清一代學術上的大總合，更可目為筆記本的壓卷之作。
近代中國學術上，有四大名著一直想擁有，錢大昕的《十駕齋養生錄》、王高郵的《讀書雜誌》，章瘋子的《國故論衡》，這幾本，或見過簡體本，或是原版影印。某自知謭陋，沒有註釋點校，此等大著根本不能卒讀。深盼日後有大家出手，為我輩小子造福。

維基資源：日知錄
http://zh.wikisource.org/w/index.php?title=日知录&variant=zh

夏影

邇日天氣大熱，頗難人耐。夏者，英吉利語為「心麻」，蓋有由也。熱溽如是，胸中難免多亂。俗事弄人，未可逃逸；病魔侵擾，不易克服，兩苦相逼，煩氣生焉。又憶早前與友朋說述Hgame之事，逢此炎炎時日，正好略言些些以遣懷。

AIR除了是人人都要的空氣，更是不少少男心中的聖典。AIR的故事所以迷人，是其將一種情化為不朽，誇一點說就是sublime，穿古越今，鋪衍出一個小小的神話，輕輕的傳奇。初民望天，有知h鳥兒曉飛，自由於穹蒼上下，翼人，遂成了永恆的祈願。翼，从羽从異，如果不理意義，單從字形強解，就是一個載着面具，提起一雙大手，背上長了一雙翅膀的人，真的很妙。而這會否就是中國古代曾經存在過翼人的明證，某實在相信是真有其事。AIR故事的出色、的賺人眼淚，不僅在於煽情的劇本，更因於日本那種玄奧的歷史。日本中古史是少數將僧巫術士有正面描繪，且記載頗厚。因而日本的宗教情懷相當濃，尤其神道教的法師巫女，在各種媒介上，多是形象健康，宅心忠善，榮神益人之輩，加上盛唐遺音，樓臺山水，詩心繞繞。在這種氛圍下，掀起現代日本的問題社會，因緣和合，今古一扣，AIR的劇情得到大大強化。一團小狗，一隻小鴉，終造了一個現代電腦遊戲史上的感人傳說、一支〈鳥之詩〉絕唱。在這第一千個夏天。

　　翼人生羽異昔時。今有恐龍惹偏思。
　　夕照灘頭風不語。星留枕上囈連詞。
　　啕啕莫息蒼天妒。寂寂難堪夢幻欺。
　　千夏猶能追古事。無情最是小烏知。

對，AIR是個hgame，但我想，更多人喜歡的，是她的全年齡版。

雜記

今午與蘇夫子聚聚，很好。天上地下，談笑生風。樂甚樂甚。夫子說其有宗教情懷之回歸，蓋亦隨年老而具新眼光。以今日之我，非昨日之我，以感性良知破理性唯物，而其中關鍵卻在絕對數碼之可能。是驚異其全可可計算也。余當不同之，舉某之虛無唯偶論抵之，夫子不以為然也。大笑。

勤少明年大婚，完成人生最重要之學位。可喜復可嘉也。

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今晚重播男人四十，還再次眼濕濕，借帋巾拭淚。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客，泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興；舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之閒，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎，如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮！挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，託遺響於悲風。」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。葢將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之閒，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山閒之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盘狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

山雨來前

希望不是我多疑，似乎有些事情將要發生了！
其實人生打從起始，就滿載驚嚇與激動。
昔年莎翁寫下《暴風雨》，成就了英語文學史上最完美的喜劇。
同是風大雨大，但現實卻沒有魔法書。

Pros._
If I have too austerely punish’d you,
Your compensation makes amends; for I
Have given you here a third of mine own life,
Or that for which I live; who once again
I tender to thy hand: all thy vexations
Were but my trials of thy love, and thou
Hast strangely stood the test: here, afore Heaven,
I ratify this my rich gift. O Ferdinand,
Do not smile at me that I boast her off,
For thou shalt find she will outstrip all praise,
And make it halt behind her.

Act IV, The Tempest

慌如

看了The Happening，總體來說，不好。劇本疏空，敘事無力，演員也嫩了些(尤其男女主角)。只是技巧特效，也有些突破。片子大玩死，小玩愛。玩死夠激夠狂，死法震撼，鏡頭恰當，音響造出效果，知佢地有用腦，可曰別開一面新法，總能見匠氣心思。至於玩愛，則略嫌老土：透過通訊管才說出不能當面直白的深藏心意、照料人家的女兒轉變成愛上孩子、「死也要跟妳一起」等等，實在有點悶。反而有些諷刺小環節，如ModelHouse，算是惹人喜愛。一言而蔽之，正價不抵。

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心情小壞，賦短詩遣之。

憐君應惜佩嘗遺。楚水無情枉任之。
他日重山荊滿眼。再言湘會奈何時。

大板

昨天，LS(II)面試。

開Board見Board，本是平常事，無甚可記。但今番的Board倒是有勁。一開門，居然是五人大板，着實是呆了一秒。Board我接觸過不少，一皮唔夠居然要勞動5位人物來開，也是少見，加上WaitingRoom的兩位大姐姐，共七人服侍，這種高規格接待，受辱若驚。更值一提的是，這輪In共需十五日，我不知他包不包2ndIn，若果不包，也真是夠牛的。雖知此工據聞有近萬人申請，但事前已是篩了一大堆，又過關，又斬將云云。
（五人大板外，還有一塊小板－地圖。夠壯觀吧~）

兩個女人

今夜，眼見一個女人，想起一個女人。

今夜坐地鐵，居然遇上了位北方佳麗大美人。身材高佻，線條迷人，寸寸玲瓏有致。樣子也是不差，著一襲黑色的短衣短裙，襯起白白的肌膚，很好看。難得坐在我身邊，感覺更是不可言喻。短短的車程很快就到站，轉車後，努力回想，笑淫淫地沈醉剛才的餘香之際，猛然醒起，今天是528，昨日是坂井泉水姐的忌日，心情少少重過來。我謂女有三不朽，一曰姿色，二曰聲藝，三曰無情。而泉水姐三者兼備，世所少焉，天妒如是，奈何復如是。從沒看過泉水姐真人，只見過照片寫真，事實上她少女時已是不少少男的幻想對象。但讓人要記住的，不應是她的外表，而是才情。寫了許多好曲經典，讓我等樂友大飽耳福。ZARD令千千萬萬人感動，令千千萬萬人心傷，俺也自不能倖免。泉水姐最喜一手包辦，由生到死，癌癌相逼，四十而逝，只不過這歌似是太短，唱不上一個八度就音消韻落。鍾曉陽有《遺恨傳奇》，婆心相告，人間傳奇，都應遺恨， 只因有恨，方成傳奇。查實，還是那老譬喻，天日底下，無物永恆，那一點點恨，就如粗鹽，伴着灑灑，東西也許能放耐一些。
身材捧極的靚女，記得三日兩夜已不錯，而泉水姐的歌，卻是叫我今生打死也不可忘掉。此曲不再，心聲有知。「永遠啊～永遠啊帶不走～帶不走～那一串串熟悉的姓名～」

永遠

作詩：坂井泉水
作曲：徳永暁人

朱(あか)い果実を見たら　私のことを思い出してください
あなたの決心が固まったら…
きらきらとガラスの紛(かけら)になって
このまま 消えてしまいましょう　誰も知らない楽園(くに)へ

今の二人の間に　永遠は見えるのかな
すべてを手に入れることが 愛ならば
もう失うものなんて　何も怖くない

口の聞き方も知らない　生意気な女性(やつ)だと思った?
偶然　街で見かけたけど　声をかけようかどうか迷った
守るべきものは　何なのか　この頃　それが分からなくなる…

「君と僕との間に　永遠は見えるのかな」
どこまでも続く坂道
あの日から淋しかった　想像以上に… Just Fallin' of the Rain

君と僕との間に　永遠は見えるのかな
この門をくぐり抜けると
安らかなその腕にたどりつける　また夢を見る日まで


譯：

若你看到朱紅色果實　請想起我
你心如夠堅定…
就此化成閃爍耀眼的玻璃碎
讓它漸漸消失去　飄往無人知道的樂園去

現在我倆之間　能看到永遠的吧
若所有的一切就是愛
或會失去甚麼　也就不必害怕

連撒嬌的方法也不懂得　你想我是個被竉壞的女子嗎
偶然　在街上碰見　卻疑惑要否跟你打聲招呼
應要守護的　究竟是什麼　此時此刻　經已不清楚…

「你和我之間　能看到永遠的吧」
無窮延續的斜路
自那天起陷入寂寞　沒法想像…　Just Fallin' of the Rain

你和我之間　能看到永遠的吧
好不容易衝進這門　
請好好地握着我的手　直至再見到夢的那一天